
![]() | 名詞 | 神悟樹庭的聯識葉路 |
稀有度 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | |
屬性 | 遺器, 連結繩 | |
來源 | 「差分宇宙」次元飾品提取 「萬能合成機」- 遺器合成 | |
遺器套裝 | ![]() | 套裝效果 | 2件: 使裝備者的速度提高 |
滿級 | 15 | |
主線 | 金絲與藤蔓串聯起樹庭識網,成為學派間共享成果的生命線。資訊由根系傳入,沿脈絡遊覽、析構。直至化作一滴露珠,溶入友愛之館的池中。 |
目錄 |
屬性 |
Gallery |
主線 |
屬性
基礎屬性 | |
![]() | 64.8% |
![]() | 19.44% |
![]() | 43.2% |
![]() | 43.2% |
![]() | 54% |
副屬性 | |
![]() | 203.22 ~ 228.62 ~ 254.03 |
![]() | 101.61 ~ 114.31 ~ 127.01 |
![]() | 101.61 ~ 114.31 ~ 127.01 |
![]() | 20.74% ~ 23.33% ~ 25.92% |
![]() | 20.74% ~ 23.33% ~ 25.92% |
![]() | 25.92% ~ 29.16% ~ 32.4% |
![]() | 12 ~ 13.8 ~ 15.6 |
![]() | 15.55% ~ 17.5% ~ 19.44% |
![]() | 31.1% ~ 34.99% ~ 38.88% |
![]() | 20.74% ~ 23.33% ~ 25.92% |
![]() | 20.74% ~ 23.33% ~ 25.92% |
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主線
神悟樹庭的一縷思緒,巨樹上的一束橫枝。脈絡牽出千百種論調,如繁枝細節般各自延展。雖相互獨立,卻又叢生交疊,最終,盤桓成令巨樹繁茂蓬勃的樹冠。 其中一根枝杈將葉柄指向了自己,糾結盤繞。「蓮食學派」的苦行者為樹紋花葉本身的奧秘所傾倒,將植生,乃至萬象,都描繪為觸手可及的顯見存在。他們所專注的苦行,是調和世間萬物的實踐方式——在他們看來,苦修並非是棄絕自我的做法,反倒認識自己的捷徑。 其中一根枝杈結育碩果,綴滿枝頭。「山羊學派」的學者們精於奇獸研究、繁殖和保護——奇美拉令人憐愛的百態,便是他們對萬相生靈探求的小小實踐。 其中一根枝杈虯結成完美的比例,精確而優雅。「繩結學派」的學者們宣稱「萬物皆數」,即——一切實體皆可用數字對映。作為樹庭最早凝聚的學派,他們堅守學院門檻,要求「不識幾何學者不得入內」,更將數理奉為{RUBY_B#理性之泰坦}瑟希斯{RUBY_E#}統御世間的手段。 其中一根枝杈生得渾厚圓實、韌性十足。「曳石學派」要求學者須在拜入前揮舞投石索,將圓石拋擲出指定範圍外,以此證明其有意在鍛鍊、思辨及其競技活動中「追求極致」。 其中一根枝杈時而垂下,時而挺立,向知覺傳達純粹的美感。「赤陶學派」將藝術與感性的探討視作對邏輯思維的本源,堅信感官直接提取的資訊最為精煉,所抵世界更為達觀。 於繁茂的樹冠之上,那虔誠敬拜的枝杈最適合祭禮,它形自巨木主幹。「敬拜學派」精於泰坦儀式的理解及其神跡的運用,被稱作「翁法羅斯政治家的搖籃」。他們不僅主導樹庭信仰祭儀,其成果更是深入翁法羅斯的方方面面。偏偏有一根新生銳利的嫩枝,與它爭鋒相對—— 「智種學派」繼承自「最初的學者」對靈魂學說,專精於生命與事物間轉化及揚升的理論,創辦最為晚近,論點卻最為犀利,其主導的學說,意圖指向所有生命和物體的源頭。 七大學派的七賢人各執治學領域,原則上不分先後——而理性的巨樹身懷七賢人之首的虛銜,於無休止的辯論聲中,將學識與理性開枝散葉,播撒世間。 |
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